恋物科普 | “黑丝面罩头上套(≖◡≖),M爽到想尖叫?”

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作者:蜜汁兔叽


01 


说起欧美风的M,你脑海中是否会有一副清晰♂的画面?



我们随意来赏析BDSM主题美剧《绑定》里的两幅剧照:




您看出什么共同点了吗?


脖上胸上绑皮条,脸上还要戴面罩!


没错,今天我们就来聊聊和胶衣、皮革同属“恋物系”分支的BDSM专属道具——


头套!(hoods)


02 什么是Hoods?

Hoods甚至不需要翻译,各位玩家们只要一看图,就完全可以心领神会:



就是那种一看就是硬核的LSP玩家在进入M/SUB角色时候的身份象征·硬核装备!


在BDSM中用于感官剥夺/强化角色的头套,都算作Hoods的范畴。比起眼罩,头套的包裹性更强,而且有的头套是为了遮住,但有的头套是为了“露出”;有的是为了“剥夺人格”,有的是为了带入角色;有的头套用来模拟小动物,有的头套充满了蒸汽的未来感······


而恰恰因为这种装备对特定群体神奇(能激发X唤起)的魅力,也被视为“恋物”的一个分支。


头套最常见的材质是皮革,方便做出各种花样、容易清洗,而且和项圈、手脚镣铐、皮鞭的材质能组成天然CP。皮革的厚重带来的束缚感和窒息感也是最强烈的。


Van♂同款经典造型,您的必备猛男穿搭单品!


乳胶的头套单独戴起来怪怪的,但是和胶衣一搭配,灵魂都会得到升华!


搞错了,重来!



黑色弹力布面料,哈哈哈有点把黑丝套脑袋上抢银行内味儿了~其实对于佩戴者来说,这种“猥琐小变态”的特异造型,反而有助于增加卑微、羞耻的亢奋呢。

做最帅的恐怖分子


看看这华丽丽的商品简介,谁还不是个小公主呢?


03  Hoods的分类

虽然大家都是头套,但是各有千秋,功能性差异极大呢!


拘束头套 (Bondage hoods)


这种头套存在的目的是为了覆盖M的面部,强化感官被剥夺的感觉,比如眼前一片漆黑,只留着嘴唇的开孔“供人使用”,整颗脑袋都成了敬请侵犯、踩在脚下的“皮球”。



有的甚至蒙住双眼剥夺全部感官,只留下一个小小的呼吸孔,让M感受到彻底失去人类尊严的无助。




这种头套带来的“泰山压顶”的控制感和压抑感,能帮助M迅速进入被物化后卑微弱小的角色,激发M被压抑后更加敏感的感官。


小动物头套(Puppy Hoods)


小动物头套角色鲜明,让爱好宠物扮演的M从造型上一秒入戏,甚至被人为刻意限制,行为上都彻底归顺、服从。


吐舌头的可爱🐶


翻耳朵的拱鼻子🐷🐷


抛媚眼的🐱🐱


马厩里矫健,被主人骑的小🐎


当然少不了画风突变的🐰

哈哈哈哈哈哈笑到头掉


比起小动物耳朵发卡和尾巴的可可爱爱、撒娇卖萌,动物头套呈现的质感相当硬核,搭配皮革的动物爪爪束具,用肘关节和膝盖在地面上溜着走相当入戏过瘾的!


有的头套甚至“内有乾坤”,比如狗狗嘴的位置内部上一根狗骨头硅胶口衔,让人无法说话,只能像大型犬一样低声呼噜、流口水呢。


不过如果不是很有把握的话,就别给颜控的女孩子买了,可能会被爱美撒娇的小M锤爆狗头的。


封闭式头套(Isolation hoods)


这种头套主要的特点是,厚!


头套内厚厚的填充,就是为了彻底隔绝外部的光线甚至声音。



这种极度严苛的装置甚至会让M“浑然忘我”。




这种中世纪风格的头套又叫“绞刑架”款,专为重口、重刑的地牢款TJ室配套使用,让人一秒入戏。


防毒面罩 (Gas Mask)



这是兔叽唯一真实体验过的面罩,在朋友那里玩的,是真正的防毒面罩,戴上的感觉非常微妙,既有蒸汽朋克的酷炫感,又有置身于危险之中、密不透风的窒息感。


虽然,玩防毒面具让人忍不住联想呼吸控制的意味,但是大家享受它别致外观就好了,千万不要用来搞任何窒息和危险项目⚠️

04 M为什么喜欢戴头套?

可以说,玩家喜欢头套的原因,比头套的分类还要五花八门!


但大致的心理是这样的:


另类美学。


BDSM其实是一门自成一派的美学,而头套就是用BDSM的语言和审美“看脸”


另类的是,头套的存在,弱化了M原本的相貌,赋予M全新的、和角色高度重合的外表。M的“颜值”甚至是为了这个游戏而专门创造、赋予的。


这种硬核、专业的角色塑造,就跟玩家给模拟人生捏小人一样,由主人作为绝对的主宰者,创造专属的,波谲云诡的暴力美学系统。


心理驯服。


头套自带让人肾上腺素飙升的危险元素。


看不到一个人的脸,人会感到恐惧和颤栗,恰如动作片和恐怖片里蒙面的“反派人物”。


在M用来被识别的面部特征被抹去,从一个人“人”沦为一个“物体”,这种刻意、决绝的资格的抹杀和忽视会帮助M更好地放下自己原有的尊严,成为一个让人忘却了姓名和长相,没有人格的“玩物”。


同时,不可预知的神秘感,也会让人对游戏的危险和迷人更加上瘾。


感官刺激。


让头部被彻底束缚的头套可以挤压人生存最赖以为继的头部感官。在视觉和听觉被剥夺后,M会被迫更专注于其他感官,包括触觉。


兔叽自己带防毒面具的感受,就像进入了一个雾蒙蒙的,异次元的世界。我不再是一只兔,而是某个神秘的科幻女主,和真实的世界产生了一层次元壁,在混沌之间漂流、悬浮,身体任人摆布。


喜欢戴头套的男性玩家总体比女性玩家多,他们跟兔说,戴上头套特别能帮助人进入角色,那些所谓男人的面子可以统统忘掉,毫无压力地没皮没脸,没羞没臊。


05 注意事项


猎奇、硬核的头套,其实是危险系数比较高的项目。


它的危险性主要在以下几点:


让M无法及时对外界的刺激做出反应,对将要受伤的危险反应慢半拍,比如被堵住嘴之后,无法清晰地喊出安全词


蒙住口鼻、只留呼吸孔的头套容易造成呼吸不畅、进气量不足、甚至窒息


让M过分紧张恐惧,有幽闭恐惧的M无法承受。


毕竟头部是人类最脆弱的部位,使用头套一定要有超高的安全意识:


1.避免任何形式的呼吸控制类项目,新手尽量选择口鼻处开孔的头套,随时确认M呼吸通畅、意识清醒,谨防窒息;


2.调整安全词的表达方式,如果戴头套听不清说话,安全词就要改为轻拍、锤胸口等肢体语言的表达;


3.不要让M带着头套被一个人扔下放置play,也不要让M佩戴过长时间。如果M感到无法忍受的恐惧,就应该及时解开透气。


4.选择比较宽松的头套,不要压迫到M的五官面部。


期待在评论区看到Hoods玩家的心得体验交流鸭~


参考资料:

https://hellsc.com.au/hells-couture-and-leather-hoods/


 •完• 





来兔叽又大又软的怀抱里吧(〃’▽’〃)!来和一个三观超正、动辄飙车、无比贴心的情趣少女一起分享悄悄话!


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手把手教你做好“aftercare”——一门BDSM中每个人都要学习的功课

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BDSM后,怎样做才是好的“aftercare”?


突击提问,大家有没有过在BDSM或者sex后突然地情绪低落?


例如,突然产生厌恶自己的负罪感或羞耻感,或者突然很想哭。持续时间从几个小时到几天不等。


之前有和大家科普过,这是一种被称为“Drop”的情绪。简单地说,人类在进入性愉悦的状态时会分泌大量的内啡肽和多巴胺,而这一状态结束后,大脑需要重新校准身体的激素水平,在这一校准过程中,因为激素水平的波动,人们便容易陷入一种莫名悲伤、抑郁的情绪,称之为“Drop”——很形象,就像坐过山车,刚刚还在开心的巅峰,却又突然跌入了深深的谷底。



之前有和大家科普过,有目的的“aftercare”可以缓解减轻这样的情绪,关于“aftercare”的必要性大家想了解的话可以去看这几篇文章:


“调完倒头就睡”型S/Dom拯救计划——Aftercare

虐后安抚,你和你家S之前可能都忽视了这件事


今天我们主要来探讨“如何做到好的aftercare”。


在开始之前先问大家一个问题,在BDSM结束后,应当由谁来负责实施aftercare?


A.主导者/DOM或S 

B. 臣服者/SUB或M

C. 双方,不管谁是主动谁是被动


答案是C。因为无论是Dom还是Sub都有可能陷入Drop,所以双方都是需要aftercare的,回答正确的请往下看,回答错误的请自觉打开上面链接里的科普补补课。


在实践中,几乎绝大部分人都认为aftercare仅仅是主动方对被动方做的事,这样的认知其实是片面的,因此,今天的科普“如何正确aftercare”我们也将分为S/Dom篇和M/Sub篇来分别讲述。


针对M/Sub的aftercare


在实践完BDSM的愉悦之后,通常身体和心理都会进入疲惫的状态。双方在BDSM中建立起的连接会开始逐渐削弱、甚至断掉。而我们“aftercare”要做到的第一件事,就是不让它断掉。


我见过结束后点根烟开始刷手机,让sub独自收拾一地工具的dom,这其实是一种非常不好的aftercare,在BDSM后dom迅速进入了自己的世界,并且对Sub关上了大门,Dom或许认为自己技术高超,已经让Sub爽完了,但TJ的结束并不意味着连接的中断,如此操作,Sub心里有通常都会有孤独、委屈、抑郁之感。


比这稍微好一点的,有的S/Dom具有aftercare的意识,会在结束后正襟危坐,语气冰冷地询问M/sub,“感觉怎么样?有没有什么问题?来和我说说。” M/sub可能有许多想要和你说的话,但在这样严肃、疏离的情景之下,最终都会化为三个字,“挺好的。”



上面举的两个反例,都是在aftercare时弱化了彼此间的链接,在此教大家第一个简单的维系连接的小妙招——就是拥抱



BDSM的过程中常常会出很多汗,结束之后这些汗水会造成体温的下降。因此小妙招第一条:大家可以提前准备一条浴巾,在结束后,将浴巾裹在M/sub的身上,然后,再将ta拥入怀中。(实在没有浴巾的话,也可以用帮ta披一件宽松的衣服代替)


这一点很重要,因为Dom手臂的环绕、彼此能够感知到的心跳、依偎、抚摸头发和额头上的亲吻,这些都是实打实能感知到的连接,它们能在很大程度上帮助两个人强化安全感和信任感,这是aftercare的核心诉求。


不要问需要抱多久,如果你们愿意的话,就这么抱着睡一觉也是完全没问题的。


接下来,是第二个小妙招——赞许和夸奖。


当sub依偎在dom怀中后,身体上的aftercare建立了,心理上的也不能落下。通常情况下,Sub或M都非常希望得到自己Dom或S的肯定,渴望ta们夸奖自己做的很好。当Dom对ta们讲这些话时,哪怕是一句简单的“你做的比我想象中要棒”,也会让ta们产生精神上的价值感和愉悦感。



而如果省略了这一步,直接去问“我们来交流一下刚才TJ中有什么问题?”则会让Sub自我怀疑、紧张和不安,从而让沟通的效果大打折扣。


然后是第三个小妙招——沟通和总结。


重申一下!不要跳过前面两步!直接快进到这一步!不要跳过前面两步!直接快进到这一步!否则aftercare的效果会大打折扣!


在做完前面两步后,双方可以彼此坦诚地回顾一下刚才的实践,有哪些问题或者发现了别的好玩的新方向。这一步也非常重要,因为很有可能,你的sub在实践中感受到了不舒服、不喜欢,但ta一直在忍耐,没有喊安全词,如果不沟通,你会以为自己做的很好,但其实完全不是这样。


这一步里常见的一个问题就是,一方还没有从前面第一步拥抱的美好氛围中走出来,另一方便已经进入了严肃理性的沟通状态,导致双方所在的频道根本不同。


比如某些直男(承认了,就是在说我自己),对方明明还闭着眼睛正在享受拥入怀中的甜蜜,而这位直男掐表一算,好像抱了有十几分钟了,便一把将对方扶正,说:“对了,我们来认真讨论一下……”这一套操作后,分明可以看到对方仍然迷离的眼神中出现了想要杀人的怒火……



因此经过这位直男长年累月的经验积累,非常建议大家不要给第一步和第二步设定时限,如果愿意的话,可以一直进行下去。至于第三步,甚至可以放到第二天,大家拥抱着睡一觉之后再进行。


如果第二天已经异地或者分离了,也不必担心,打电话、发微信都是可以选择的沟通方式。


针对S/Dom的aftercare


讲完了M/Sub的aftercare后,今天我们还要着重讲一下S/Dom的aftercare,因为我发现,网络上几乎没有人关注S/Dom的drop情绪和aftercare,仿佛ta们都是钢铁铸成的超人。


事实上,在BDSM后S/Dom也常常会陷入“Drop”的情绪中,常常抑郁、脆弱和疲惫。



拿我自己来说,我的“Drop”情绪常常来自没来由的自我怀疑。例如,实践过程中看到对方无意间流露出了一个痛苦的表情,我常会无休止地质疑自己哪里没有做好。


再比如,绳缚时犯了一个错误,一些原本可以做好的事情没有做好,我也会立刻陷入自责,质疑自己为何练习过那么多次的动作仍然会出错,觉得自己很差很烂等等。


通常S/Dom都会有些完美主义,这些低落情绪会时不时地出现在ta们身上。


因此我根据自身经验,总结出Sub对Dom进行aftercare的第一个小妙招——是鼓励。


就像Sub渴望得到自己Dom的肯定那样,Dom其实也希望得到Sub的肯定。有时候简单的一句话,例如“无论如何,我爱你”,便可以疗愈Dom藏在心底的所有抑郁和焦虑。



如果Sub没有办法提供帮助,只能靠自己aftercare的话,那么我的建议是——可以结识一些圈中好友,同他们诉诉苦、吹吹牛逼之类的,这样的话也能感觉好一些。



如果圈中好友也找不到,只能一个人的话,那……那只能建议去做一些排解性的运动,例如健身、打球之类的来缓解了。




总结一下今天的内容,许多人都知道aftercare的重要性,但真正能做好aftercare的人却很少。许多实践者将精力集中在花哨的项目和技术上,认为精进它们便可以成为一个厉害的S/Dom。


在我看来并非如此,毕竟BDSM最终是为了愉悦而非攀比和炫耀,认真地做好一些不起眼但十分重要的小事,例如aftercare,才是不忘初心和脚踏实地的保证。


– 完 –

参考资料:

[1] Herman R D K. Playing with restraints: Space, citizenshipand BDSM[M]. Routledge, 2017.

[2] Fuentes S B. Caring about Aftercare: Thesis Presentation ofInitial Findings[J]. 2019.



本篇文章来源于微信公众号: 绳师48号

再不看这篇文章,Sub为什么喜欢被掌控你都搞不明白

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有一些人,他们喜欢所处关系中的等级制度——喜欢规则与命令不可违背,否则便会受到规训和惩罚的场景。


今天我们来聊一聊BDSM中的“D”。


我们都知道,BDSM由“B&D”、“D&S”、“S&M”组成,关于DS和SM,我们之前已经详细的科普过(认真地谈谈BDSM),而“BD”中的B——Bondage(绑缚),由于是我个人的最爱,我们也进行过多次的探讨,目前BDSM中只剩下了一颗沧海遗珠——D(Discipline)


Discipline翻译成中文,我觉得比较准确的说法应当是“纪律”或者“规训”,是指一种带有等级制度的亲密关系,“DS关系”就是它的一种具体实践。例如我们常看到有的Dom和Sub之间有着明确的从属关系,从日常称呼到心理上的依附,都在强调着身份等级的不可逾越。



而Discipline和SM关系则是一种互相独立的状态,即SM关系中几乎不带有Discipline的成分,例如一些情侣、spanker或者单纯追求身体愉虐的体验者,ta们只追求痛、束缚或者感官上的刺激,对等级或者纪律并不感冒。


所以我们常常看到这两拨人吵成一团,要么一方觉得另一方玩得太过火,仿佛奴隶制;抑或一方嘲讽另一方在过家家,根本不懂BDSM的精髓。



我觉得其实大可不必争吵,无非是一部分人喜欢在自己的关系中加入“Discipline”,而另一部分人并不喜欢而已。


Discipline的诞生


在某种意义上,Discipline这一统称正是因为这种争吵才诞生的。在欧美,1969年之前,BDSM群体非常重叠,没有什么系统级的标签去描述自己。这导致在当时一些酒吧或者俱乐部举办的BDSM活动中,人们常常无法清楚地描绘自己是什么样的偏好。


例如A认识了B,表示都很喜欢玩绳子,但对A来说,绳缚是一种手段,是为了达到让B更臣服于自己的工具;而对B来说,ta只想通过玩绳子获得身体上的愉虐,这样双方碰到一起便会觉得不合适。



慢慢地,随着这样的案例越来越多,参与活动的人发现了一些群体性的共通点和不同之处,有些人更关注自己的身体能得到什么,是绑缚、还是spank、或者是羞耻感等等;而另一些人则更多地认同他们所处关系中的等级制度——喜欢规则与命令不可违背,否则便会受到规训和惩罚的场景。


至此,Discipline才作为一大分支独立了出来。


如果要给Discipline一个定义的话,那就是:


“一个人规训另一个人以某种约定好的规则行事,这样的规则通过双方协商,并使用奖励或惩罚来不断鼓励被规训者符合规则中的要求。”


简单说就是,一人规训另一人,且双方都享受这个过程,无论是规训者还是被规训者。


看到这里也许有人会说,啊我懂了!一人规训另一人,那老师对学生;狱警对囚犯,是不是典型的Discipline案例?



这样说是不正确的,因为BDSM中的Discipline有个附加条件是“双方自愿且享受”,严格来讲,学生和囚犯对于老师及狱警的规训都是很烦的,是被强迫接受的,既不自愿也不享受。



等如果有一天,某个囚犯你赶ta出狱ta也不出,无比留恋地想要狱警控制ta、规训ta;亦或毕业时,学生眼泪汪汪地望着老师,感觉虽然老师平时对自己训的那么狠,但到了分别时又无比地眷恋这种规训时,那么这才有可能构建了一种Discipline的关系。



为什么有人喜欢Discipline


那又会有读者提问了,怎么会有这样的人?怎么会有人喜欢被规训和惩罚呢?


之前我们写过福柯《规训与惩罚》一书的读书笔记,在此书中,福柯将人类权力的流动方式,纪律与惩戒、监察与监视机制的发展史做了清晰的阐释,也同样讲到了,在人类社会越来越依靠“规训与惩罚”机制来维系社会运行后,人类本身也对规训产生了依赖。(规训与惩罚:当dom要求sub的身体对其赤裸


福柯认为,在酷刑退出历史大舞台后,它将接力棒交给了“规训”,规训开始在现代社会中蓬勃发展,起到凝聚社会,维系其运转的作用。


在现代社会中,如古代刽子手一般的实体惩罚者被一支技术规训大军所取代,他们包括老师、医生、牧师、监狱看守、精神病专家等等,从而使得规训的影响力渗透到了生活的每个角落。福柯写到,“监狱变得像工厂,而工厂也变得像监狱,每人一个格子间,上班期间不许离开,领导的位置方便监视所有人,这是否令人感到惊讶?”


同时福柯也认为,许多DS关系的实践者,他们并非是在追求惩罚,而是在追求控制与被控制。因为从小被规训到大的人类,对控制与被控制产生了依赖,如果其感受不到规训与控制,甚至会产生不安全感,而与一人建立Discipline的关系,则使得这种控制与被控制的需求具象化,使它变得有形,赋予它形式并使之成为了日常可以感觉到的东西。


Discipline与惩罚


提到Discipline,我们不得不提到的另一件事就是惩罚。因为Discipline制造了一个关于规训的权力体系,在这个体系中,有规则就会有违规,而违规便会涉及到惩罚。



惩罚是DS关系中的高频词汇,但许多实践者都对惩罚有一个误解——似乎DS关系的存在是为了惩罚,所谓的TJ过程,就是Dom想方设法找各种借口惩罚Sub的过程。


啊!你进门时先迈了左脚,罚你跪半个小时。

啊!你……你衣服穿得我不喜欢,罚你20个耳光。

啊!我今天心情不好!whatever,罚你sp100下。


需要提醒大家的是,这样的惩罚是没有意义的,因为这么做的Dom们都忽略了一个事实——惩罚是一种手段,而非一个目标,规训才是那个目标。所以Dom在想要惩罚Sub时,不妨先问问自己,“我为什么要惩罚ta?ta违反了我们制定的哪一条规则?这样的惩罚能否使ta下次变得更遵守规则?”


正如上文福柯的理论所阐释的:Discipline的目的不是为了惩罚,是为了控制和规训。


因此,惩罚一定是因为Sub没有做到双方事先约定好的某个目标才出现的,例如,Dom和sub约定好了每天背100个单词,但是Sub没有做到,这时便可以施与相应的惩罚;但Dom绝对不能以自己心情不好为由去惩罚Sub,这是一种既不尊重Sub,也不尊重自己手中权力的表现。


关于具体的惩罚的设置、与惩罚的手段,大家可以去看这篇科普。(不懂就问,S惩罚M抄百家姓会被打吗哈哈哈哈哈?


这其中最重要的一点是:Discipline中规则和惩罚的设置,是需要Dom和Sub双方共同参与的,包括一起协商Sub需要遵守的规则、遇到惩罚时可接受的惩罚方式、以及Sub为什么要遵守这样的规则?是为了达到怎么样的目标?等等。


当一个人不理解规则背后所包含的期望,只是机械地在执行时,这样的执行是没有意义的。Dom给Sub设定好一堆规则,但Sub并不理解自己为什么要遵守这样的规则,也不理解Dom期待通过这样的规则把自己塑造成什么样子,ta只知道要听话,不然会被惩罚,这样就会慢慢地出现本末倒置,出现上文中 “惩罚”变成了关系的“目标”的情况。



总结一下,今天我们科普了BDSM中的Discipline,讲了它的来历、部分人们会喜欢它的原因、以及惩罚的意义。


以及,它的前提是,参与的双方都要协商着制定规则,保证喜欢规训的人和喜欢被规训的人,都获得了自己想要的愉悦,而不是一方对一方的暴力。


最后感慨一句,在社会无孔不入的规训体系之下,有的人想要逃离,有的人却甘之如饴,甚至想要寻求更加具象化的规训关系。


或许站在他们双方的立场,都不能理解对方的选择,但我其实感觉两者都没有什么问题,无论是对抗规训,还是依恋规训,放在更广阔的角度下看待,都只是一群人为了自己想要的生活在拼命坚守罢了。


– 完 –


参考资料:

[1] Foucault, Michel, 刘, 北成, 杨, 远婴. 规训与惩罚 : 监狱的诞生[J]. 1999.

[2] Holt K. Negotiating limits: Boundarymanagement in the Bondage/Discipline/Sadomasochism (BDSM) community[M]. CityUniversity of New York, 2015.

[3] Turley E L, Monro S, King N. Adventures ofpleasure: conceptualising consensual bondage, discipline, dominance andsubmission, and sadism and masochism as a form of adult play[J]. Internationaljournal of play, 2017, 6(3): 324-334.



本篇文章来源于微信公众号: 绳师48号

究竟怎样才算“性同意”?

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“yes means yes,else means no.”


看到最近大家都在讨论的一些事,以及自身对于BDSM群体日渐低龄化的担忧,便想给大家做一期非常非常基础的科普,也是一期防止大家在日常相处中被偏见带跑的科普——关于什么是“性同意”


PS:本文与法律相关的部分,主要借鉴的是罗翔老师在2020年在《一席》栏目中关于“性侵”犯罪的讲座,这一期讲座非常非常精彩,强烈推荐大家去看一下完整版,我会在文末附上链接。


由于“法律是对人的最低道德要求”,所以这篇文章我们将从低到高,先看看法律上如何定义“性同意”,再去探究我们内心道德层面的“性同意”。


我们都知道,“性自主权”是每个人类个体的基本人权之一。我们有权力决定跟谁发生性关系,不跟谁发生性关系,无论对方是老师、亲人、dom、S云云,都不能迫使某个个体违背ta的意志。


但罗翔老师认为,“违背意志”是一个心理学概念,意志是一个人脑子里在想什么,很难去证明,所以在法律上看待“性侵犯”的问题,主要是一个“不同意问题”。



即,看当事人做了什么,便可以被法律认定为“不同意与对方发生性行为”。


“最大限度反抗”标准


在很长一段时间里,世界范围内流行一种对于“不同意”的鉴定标准,叫做“最大限度反抗标准”。


这是一种古老的“不同意”标准,要求受侵害人用自己的最大限度去反抗,甚至以命相搏,这样才能证明自己确实不想发生性行为。


我国封建社会时期也多持这种立场,因为那时的女性没有主体地位,常被当做是丈夫或者家庭的财产和附庸,因此古人常说“贞操高于生命”,亦或“饿死事小,失节事大”,所以如果遇到性侵你不拼命捍卫自己的贞操的话,那当时的法律就会认为你同意了。


从今天的角度看,这样的“性同意”标准显然是很荒谬的,它的重点并没有在于关注受侵犯者的权益,而更多地在意“贞操”这一“财产”有没有被保全,父权制和夫权制有没有被保全。


但荒谬归荒谬,我们会发现即便是2021年,身边有不少人其实依旧秉持着这样的逻辑。例如2016年,一位加拿大的联邦法院的法官Robin Camp在审理一起强奸案时,在法庭上对受害者说,“如果你努力夹紧双腿,那么你就不会被强奸。”后来该法官因言论不当被撤职。


法官Robin Camp


在我们身边,我们也常常能听到“苍蝇不叮无缝蛋,你穿短裙,露大腿,就是不守妇道,就是在诱人犯罪”等等这样的言论。


“合理限度”反抗标准


到了20世纪后半叶,随着女性地位逐渐提高,自我权利意识逐步觉醒,“最大限度反抗标准”开始在各国法学界被淘汰,进化成了“合理限度反抗标准”。


这个标准不再要求受害者以死相博了,毕竟命比什么都重要,但还是要求受害者做出合理的反抗,才能被认定表达了自己的“不同意”。比如高声呼救,肢体上的拒绝等等。


但这带来的问题是,什么才算合理限度的反抗?由谁说了算?哭泣和沉默算不算合理限度的反抗?


我记得曾经有一位找我匿名投稿的女生,她说自己和一位S约好了无性tj,但对方将她用绳子绑好之后,就食言了,对她实施了侵犯,她被固定着完全无法动弹,又发不出声音,只能哭,这算不算一种反抗?


再例如受到威胁和恐吓的情况,如果反抗会激怒对方,对自己的人生安全造成重大威胁,难道沉默不能代表自己的拒绝吗?


这方面的经典案例是美国纽约州的道舍案(People v. Dorsey)。1979年8月,41岁的受害者下班,回到公寓乘坐电梯,电梯里还有一个年轻人,也就是被告人道舍。道舍看电梯里只有他们两人,就要求受害者把衣服脱掉。受害者身高1米5左右,体重不到60公斤,而道舍身高超过1米7,体重90公斤。受害者审视了一下双方非常悬殊的力量对比,然后非常直接地脱掉了衣服,全程没有叫喊,也没有反抗,之后道舍离开,受害者报了警。


当时关于道舍案的司法解释


受害者认为自己的叫喊和反抗会激怒对方,为了保护自己,不受到更多伤害,所以没有反抗,但这并不代表自己同意,最后法院采纳了她的说法,判处道舍强奸罪成立。


综上我们会发现,当只有反抗才能代表“不同意”,才能代表“拒绝”时,其实是不怎么合理的。


“no means no”标准


因此,法律上关于“性同意”的标准,又进化了。现如今,包括我们国家,法律上认定“性同意”的标准主要是“no means no(不等于不)”标准。


即“只要语言上说不,就意味着不同意,意味着明确的拒绝。”


我亲眼见过的一个例子是,大概两三年前的某个聚会,聚会上一个S和一个姑娘聊得很投机,于是活动进行了一半不到,两人就出去单独吃饭去了,吃完饭之后,S又提议去开房实践一下,刚好自己带了工具,这个姑娘也答应了,甚至还在酒店下面的便利店一起买了避孕套,但是当他们开始tj之后,女孩后悔了,她对这位S说她不想继续了,想离开。但这位S没有停手。


于是结束之后,女孩报警,双方都被带走,最后的结局是男方赔了一大笔钱,双方和解。记得当时许多群里的讨论都偏向于男方,觉得他被仙人跳了,觉得他们都一起买避孕套了,女方这还能说出不同意?


也许是,我不否认“仙人跳”这种可能,但也有没有一种可能是,真的是到了那个当口,女生反悔了,她想要拒绝进一步的关系。这种女性语言上的拒绝权应当被尊重,无论之前做了什么,当她明确表示出了拒绝,这个拒绝应该得到响应。


这方面最经典的案件是1991年的拳王泰森强奸案,当时泰森担任一个选美比赛的评委,比赛结束之后,泰森邀请18岁的冠军德斯雷·华盛顿去吃饭,邀请她坐自己的豪车去兜风,在车上泰森还亲吻了华盛顿。凌晨二人来到泰森住的酒店,泰森邀请华盛顿上楼坐一会,女方也欣然同意,两个人坐在一起看了很久的电视,之后泰森让华盛顿去洗澡,她也没有拒绝。


德斯雷·华盛顿


洗完澡出来后,华盛顿发现泰森赤裸着身子,想要与她发生性行为,华盛顿表示拒绝并苦苦哀求,泰森无视了华盛顿的哀求与拒绝,强行发生了性行为。


几天之后,女方向当地警方报案,控诉泰森强奸。在审理过程中,法院陪审团的12名成员,在经过9个小时讨论后,一致裁定,泰森罪名成立。


泰森接受庭审


此案就是采取“不等于不”的审理标准。在泰森看来,女方在进入旅馆之前曾与自己有过亲吻等亲密行为,并且凌晨和自己一同回到旅馆独处,本身就是对性行为同意的意思。



但法官与陪审团均不认可这样的“性同意”,他们认为华盛顿的口头拒绝已经明确地表达了她的不同意。最终,泰森被判刑3年,且终身背上了强奸犯的名号。


罗翔认为,就算是有男性发自真心的认为,女性说“不”,只是害羞的表现,只是“半推半就”,那法律也应该抛弃这种花花公子式的哲学,让这样的男性为自己的“偏见”付出代价。



在BDSM关系中,双方常会约定一个“安全词”,以安全词来表达对所处情境拒绝的意愿。这也没关系,想要告诉大家的是,无论是通过何种语言来表达拒绝,语言上的拒绝是被法律认可的,是一种明确地否认自己“性同意”的表达方式。


“Yes means yes” 标准


除此之外,罗翔老师认为,“不等于不”是法律对待“性同意”的最低底线,但是在道德上,我们还应该用更高的标准要求自己,即采用“yes means yes,else means no”的“肯定性”原则。


这个原则讲的是,对于“性同意”,除非对方明确表达了同意,否则一律视为不同意。换句话说,就是BDSM中SSC里的“知情同意”原则。


做什么事情都要征得对方的同意,而不要自以为ta同意。


Ta和你接吻了,不代表ta同意啪啪啪;

Ta昨天同意了,不代表ta今天依然同意;

只有得到明确肯定的答案,才意味着ta同意了。


为什么“肯定性”原则对于性同意的判断只能在道德层面,而不能应用于法律呢?罗翔老师认为那样会导致法律打击面太广,毕竟人们无法时时刻刻地去征求对方的意见,但它的确应当成为一种自律的标准。


无论是想牵对方的手,想和对方进入bdsm的情景,想喊对方一句“主人”,想给对方发照片,其实都应当先征求对方的同意。


当然,“肯定性”原则在法律上也不是没有应用,它解决的是“性侵犯”中的迷奸问题。


当一个人失去意识,没有办法讲出“no”来表示拒绝,是否意味着ta对接下来的事都表示同意?显然不是,这时候法律就会采用“肯定性”原则,将沉默视为拒绝。


无效的性同意


讲完了道德和法律各自对于“性同意”的要求,接下来要告诉大家的是,即使做到“肯定性”原则,也并不是所有的“性同意”都是有效的。


无效的性同意有两种情况,第一种是未成年,第二种是当事人无法理性思考状态下得到的性同意。


在我国,与14周岁以下的幼童发生性行为,是100%犯罪的,因为法律不认可14周岁以下的性同意,无论男女。


很简单,只有拥有理性思考能力,有完备价值观的人才有能力去思考自己同意或不同意以这样的方式、与这样的人发生这样的行为,我国法律认为14岁以下的儿童没有这样的能力。


对于第二种“当事人无法理性思考状态下得到的性同意”,一种是刚才说的失去意识的情况,另一种则是“滥用信任地位获得的性同意”


例如老师对学生,亲戚对孩子的性暴力,就多是滥用了影响力,看似双方自愿,其实是滥用了自己的信任地位,是在物化对方,剥削对方。



总结一下,关于性同意,在法律上目前多采用“不等于不”原则进行判断,而这仅仅是对于一个人道德底线的最低要求,我们应当对头顶的星空保持敬畏,采用更高的“肯定性”原则来要求自己:


  1. 如果你在征求对方的性同意时,对方说,“不用啦,我不想”,不要强迫别人去想;


  2. 不要因为对方的拒绝生气,对方有权力那么做,就像你有一天也同样可以这样拒绝别人;


  3. 如果你在征求对方的性同意时,对方一开始说,“可以没问题”,但后来又告诉你,“我临时又不想了”,可能确实有点耍人,也许你都做好了准备,你真的很伤心,但对方确实有反悔的权力,你没有权力强迫ta履行之前的“同意”;


  4. 如果对方失去了意识,比如喝多了,那就别问对方同不同意了,失去意识的人不想发生性行为;


  5. 也许你把对方带到房间的时候,ta还是清醒的,和你说了句“好的”,但在你洗澡的时候,ta失去了意识直接入睡,你需要忘了那句“好的”,让ta安稳地睡一觉。


  6. 如果对方上周答应你了,那是上周的事,不要纠缠对方,说“你上周明明同意的”;或者在某个早上直接拉起身边的ta,说“你昨晚都答应了,今早再来一次有什么问题?”过去同意不意味着现在同意。


  7. 如果对方开始时答应你了,但是随着性的进行,ta向你表达了拒绝,那么请停下来,即使是在性行为的过程中,我们也有表达不同意的权力。


一口气说了这么多,是真的希望大家都能够保护好自己,也去懂得如何尊重别人。当然,我更希望“性同意”这门性教育中的基本概念,有朝一日不再是通过网络科普,通过公众号科普,而是可以写进每一个未成年人的教材里。


– 完 –


另外附上罗翔老师的《一席》讲座完整版:

本篇文章来源于微信公众号: 绳师48号

最老的S今年282岁

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他的名字叫萨德

2021年,人们的性观念和包容度愈加开放,bdsm也成为了更多人愿意去了解的话题。在许多年轻人的词库里,我们都能找到“抖s”或者“抖m”这样经过泛娱乐化后的bdsm用语。


但大家可能不知道的是,这些字母背后包含了怎样的历史故事。例如最早的“s”指的是一位法国的侯爵,名为“萨德(Marquis de Sade)”;“m”则指代的是写出《穿裘皮的维纳斯》的作者,马索克(Sacher-Masoch)。


在过度娱乐化的今天,我反而想让大家了解一下他们的故事(这篇先写萨德,之后再写马索克)。


需要指出的是,萨德侯爵在真实历史上是一个毁誉参半的人,在查阅和他相关的资料时,我个人的情感上也更倾向于认为他是一个疯子,但我会尽量从客观、中立、好读的角度来记录他的生平——这个在文学史上开启了bdsm纪元的男人。


巴士底狱

让我们把时钟拨回1789年,这一年我们还在康乾盛世之中,但在大洋的彼岸却已是暗流涌动,这一年瓦特成功造出了他的蒸汽机,工业革命已经如火如荼地开始,英属殖民地美国也发表了自己的独立宣言,这无一不预示着欧洲的君主制开始松动,贵族王室们即将面临来自底层人民的巨大挑战。


这一年的7月9日,时任法国国王路易十六解雇了改革派代表——国库总管尼克,这一举动引发了民众的强烈不满,他们自发的集结到了当时封建王权的象征——巴士底狱之下。


路易十六


7月14日,聚集在巴士底狱之下的民众越来越多,他们希望攻占、推翻这个象征封建王权,里面还有大量武器装备的标志性建筑。


时任监狱管理的洛奈侯爵为了稳住局势,果断放下了王室的姿态,邀请了两位民意代表共进午餐,聆听他们的诉求,局势一时间大有缓和之势。


但就在他们午餐时,巴士底狱上突然伸出了一支用报纸和书籍做成的简易喇叭,对着下面大声呼救,声称监狱看守们正在大肆屠杀监狱内的囚犯。


这下民众们再也坐不住了,一时群情激愤,拿着自己的土铲子土榔头开始攻占巴士底狱。


攻占巴士底狱

此时的巴士底狱总共只有117名看守,他们很快查到了举着喇叭胡说的人,正是5年前被收押进来的萨德侯爵。


洛奈侯爵质问萨德为何要那么说,他明明在这贵族监狱里过得如此舒适,可以每餐喝红酒,吃鸭腿肉,可以无限量购买自己想看的书籍……


可还没等洛奈说完,民众愤怒的长矛已经刺穿了他的胸膛。


后来民众经过清点才发现,这偌大的巴士底狱里总共只关押了7个人,都是当时的贵族,并没有屠杀囚犯的事件发生。


但于事无补,巴士底狱已经在人民的镰刀之下烟消云散,萨德也随之重获自由。


之所以详细讲了这一事件,是因为我觉得它非常典型地契合了萨德的人生内核与政治立场——厌恶所有社会规则的绝对自由主义。


为了他想要的绝对自由,可以和任何妨碍他想法的社会法则直接开干,哪怕摧毁了自己所在的贵族阶级也无所谓,毫不妥协,这一点备受福柯、福楼拜、帕索里尼等后来者的推崇;可也正是为了自己想要的绝对自由,无所不用其极,甚至牺牲别人的性命也觉得毫无不妥,难免让人不寒而栗,心生反感。


在我查到的部分资料里是这么说的:萨德侯爵身为旧贵族,却没有和王室们站在一起,反而和底层人民们同仇敌忾,共同推翻了巴士底狱,将他描绘地非常先进且正面伟岸。


我觉得这段有待商榷,因为我们看到的历史往往都是由胜利者书写。


暴力的童年

现在让我们来看一看萨德侯爵究竟犯了什么事,要被关进监狱这么多年。


这还得从他小时候说起。


萨德年幼时父亲便去世了,母亲也加入了一个修道院,简单说就是出家了,因此萨德本质上是由一堆仆人抚养长大的。


萨德侯爵的父亲——还是萨德侯爵


但是主仆毕竟身份有别,仆人们都知道这小子长大了是必然要继承自己父亲的爵位,成为大家的新主人的,所以谁也不敢对他有任何忤逆,都害怕这小子万一记仇,将来当家了让自己吃不了兜着走。


因此萨德从小就十分自由,家里底子又厚实,想干什么就干什么,完全没有人敢反抗,属于究极熊孩子一个。


几段野史记载的萨德小时候干过的事,不知真假,大家一看而过:


将刀片藏在一块蛋糕里,然后诱使一名女仆吃掉,看着她满嘴飙血的样子,萨德表示很愉悦。


要求一名女仆尿尿给自己看,女仆吓得逃跑,抓回来用鞭子打了一顿后绑在椅子上强制执行。


到了萨德十三四岁的时候,家里的仆人实在是受不了了,来到修道院请他母亲回家管管孩子。


母亲回来之后也是一头包,遂将他送去了一所耶稣会学院,进行为期4年的严厉管教。一位学院内的神父后来表示,萨德在这所学院里受过严重的体罚,这可能是他“余生都沉迷于暴力行为”的原因。


萨德上学的地方,现名路易大帝中学


龙骑兵萨德侯爵

在萨德成年后,迎来了法国的“七年战争”。这是他人生中为数不多的高光时刻。虽然法国战败,但萨德立下了赫赫战功,成为了龙骑兵团的上校,回国后又继承了自己父亲的爵位,成为了驰骋沙场载誉而归的萨德侯爵。


回来之后他向当时一位富商的小女儿求婚,准备开展一段政商结合的宏图伟业,但,被拒绝了。


不得不说富商的后台很硬,不仅拒绝了萨德侯爵对小女儿的求婚,还把已经年弱色衰的大女儿许配给了他。


这招偷天换日让萨德侯爵瞬间绝望,可又不敢违抗,毕竟对面的家底比自己还显赫,只好在自己的自传中发发牢骚:


“一桩婚姻若各取其便,时日带来的便唯有棘刺。”


拉科斯特城堡

结婚后不久,萨德侯爵在婚姻和事业上双双失意,于是心生遁去之念。1766年,他跑到普罗旺斯开始修建一座城堡,名为“拉科斯特”,这座城堡被普遍认为是他后来的争议成名作《索多玛120天》的原型。


拉科斯特城堡遗址


这一点很好理解,在拉科斯特之外,他失意、落寞、处处受到约束,而在拉科斯特之里,他是这个城堡的王,想做什么就做什么,那个童年时“绝对自由”的感觉,又回来了。


需要指出的是,彼时的欧洲早已不是奴隶制,仆人和主人之间更像市场经济下的雇佣关系,你给钱,我干活,仅此而已。


但在拉科斯特城堡里并不是这样,萨德的暴虐之欲让他将仆人视作真正的奴隶,是自己可以任意处置的私有财产。


当时有一位应召的女仆罗斯科勒,她以为当仆人嘛,无非是扫扫地、洗洗衣服之类的工作,没想到进入城堡的第二天,萨德就以她犯错为由,将她捆绑在凳子上,用小刀在皮肤上割出伤口,然后在伤口上滴上蜡油,随后还强迫她与5名男仆进行滥交。


萨德的性丑闻


罗斯科勒很快逃出了城堡,逃回了自己老家。很难想象她的父亲看到女儿时的场景,以为女儿在大城市前途无量,结果见面时却衣不蔽体,伤痕累累。


这位父亲的心里经历了怎样悲痛的抉择已经无从得知,唯一可以查到的资料是,1777年,一位父亲假装应聘只身进入了拉科斯特城堡,在距离萨德侯爵不到5米的地方举起了枪,然后毫不犹豫地扣下了扳机。


但枪没有响,像天注定的一样,子弹卡膛了。


这位父亲后来怎么样了?没有查到记载。一位父亲的绝望就这样被轻如鸿毛地覆盖进了历史的尘埃里。


虽然萨德侯爵逃过了一劫,但由于他的性丑闻,当地的警方开始注意并监视他,但无奈萨德是显赫的旧贵族,虽然虎落平阳,但好歹是军衔+侯爵双重称号护体,若没有一个惊世骇俗的罪名警方也实在动他不得,只能去下达一些警告之类的命令,让萨德收敛一点。


与此同时,萨德在乐不思蜀的拉科斯特城堡内却开始展露出了惊人的文学天赋,就像是懦弱李后主的暴君版本一样,萨德一边暴虐地玩弄自己的仆人、应召女郎和演员,一边又仿佛摆脱了一切规则的束缚,文学创作天马行空,短短几年字里行间便有一股已臻化境之感。


他的作品直击人性的最阴暗面,挑战性、宗教、法律和性别上的传统观念,例如在他的小说《爱情之罪》中,他癫狂地描述了一位追逐爱情者将自己所爱之人做成蜡像永久欣赏的过程。


这是几乎惊掉了当时所有读者的下巴,许多文学家和哲学家对这一桥段都给出了极高的评价,雅克·拉康认为这段描述表达了萨德对传统爱情道德的讽刺,是一段超现实主义宣言,三岛由纪夫则认为萨德使用色情手段挑衅并颠覆着他那个时代盛行的道德价值观。这一经典桥段也被后人在诸如《恐怖蜡像馆》之类的电影中疯狂借鉴。


恐怖蜡像馆剧照


但随着萨德越玩越大,警方终于还是抓住了他的小尾巴。


120天

1778年,萨德因为和3名男仆一起发生“同性性行为”被逮捕,这在当时是“藐视神明”的重罪,同年,萨德因“鸡奸罪”被判处死刑。


萨德在牢房内


在即将被推上断头台的前夕,萨德的“命大”天赋再次发挥效用,这次,萨德妻子的妹妹来救他了。


对,就是之前求婚,但是被父亲拒绝掉的那位小女儿。


要我说,做成蜡像算什么爱情?隐忍多年,在姐夫将死之时毅然抛弃所有财富、地位、不顾姐姐头顶上的绿光,果断陪他越狱私奔,这tm才是至死不渝的爱情。


小女儿带着萨德一路潜逃,也可以说是私奔,从法国逃到了意大利。


但只逃了没几个月,萨德便收到消息说自己母亲病重,遂想回法国去再看她最后一眼,谁知这是法国警方设下的陷阱,双脚刚迈入法国的土地的萨德再次被逮捕,关在文森特监狱,继续执行死刑。


但说巧也巧,恰恰是这几个月的窗口期,法国大革命的萌芽开始爆发,统治法国多个世纪的君主制受到了平民和左翼团体的冲击,路易十六为了争取更多保守派的支持,颁布了许多优待旧贵族的法令,其中就包括:免除死刑。


啊,就因为潜逃了几个月,我们的萨德侯爵又赶上了好时候,在最后关头,不用死了。


但死罪可免,活罪依旧难逃。


1784年,萨德被转移到了巴士底狱,开始他漫长而没有尽头的终身监禁之旅。


正常人经历这些起起落落,恐怕早已是没了心气,但萨德没有,他在巴士底狱中反而爆发出了更加超常的写作欲望,入狱第二年,他便完成了那个惊世骇俗的作品的手稿——《索多玛120天》。


在这里我们稍微介绍下这部几乎颠覆了人类所有道德体系的作品,它在1975年由意大利的争议导演帕索里尼(Pier Paolo Pasolini)翻拍成电影,在意大利上映不到两个月便被封禁,随后又在美国上映,同样的,又是很快就被封禁。


那部电影的海报


许多观影者表示,观看这部电影让他们遭受了极端的心理折磨,但同时,又有许多电影评论家和艺术家对它表示赞扬,由于它极其挑战底线的观影过程以及不得不被承认的艺术性,2006年,这部电影被评为“人类十大禁片之首”。


这部电影描绘了四个有权有势的家族,他们同意将彼此的女儿圈养在一起,统一通奸和乱伦,她们必须永远完全赤裸身体,以此作为这个堕落结盟的第一步。


这部电影中充斥着虐杀女性、儿童的血腥场景,因此几乎被所有主流国家抵制。


我们已经无法探究萨德侯爵为何要写这部作品,因为按照他当时的处境,明知自己将在监狱里度过余生,已经绝无可能将其发表,但他还是将它写了出来,或许他只是百无聊赖,记录下了自己在脑海中能探寻到的,人性的极恶。


但时也命也,萨德自己也没想到,他等到了巴士底狱被攻陷,等到了大革命,等到了拿破仑,等到了新政权,也等到了自由。


他向联合政府表示,自己支持新政权,支持共和国,愿意做良好公民,虽然略显虚伪,但很管用。新政权也很慷慨,甚至给了他一个虚职——一个庄园的园长。


本该在此安度余生的他内心却依旧燃烧着熊熊的创作之火,在担任园长的几年里,他匿名出版了几部色情小说,因为文学功底过硬,卖的挺好。


但有一部没有拿捏好尺度,叫做《贾斯汀与朱丽叶》,由于带有极强的政治隐喻,无意中被当时的法国统治者拿破仑读到,瞬间怒不可遏,下令查出此书的作者。


《贾斯汀与朱丽叶》

这还不好查么,在当时对于这种暴力虐待的细节刻画,自由无底线的大尺度描写,超出正常人理解范围几个世纪的自由观,根本就没别人能写了,就是你——萨德。


S

1801年,刚过了两年好日子,萨德再次锒铛入狱,这次,甚至没有经过审判。当然,幸运之神也没有再次眷顾他,拿破仑亲自下令,监狱里没收所有的纸和笔,终身监禁的同时不允许萨德侯爵再写任何东西。


这可比要了他的命还难受。他一遍遍背诵自己好不容易出现的灵感,可常常睡一觉就忘了前天冥思苦想出来的文字;他用指甲把字刻在监狱的墙上,但被发现后狱卒便直接用铲子铲掉。


就这样熬了两年,1803年,他在监狱中突发精神错乱,被紧急送往查伦顿精神病院。在这里,总算没有人会抢走他的纸和笔了,他写呀写,写呀写,但他已经臭名昭著,早已没有人在意他写了什么,也没有人愿意看他写了什么,大家都知道,他是个反社会的疯子。


1814年,他在精神病院里又连续写了十年后,终于告别了这个世界。他将这些年的手稿都整理好,命名为《弗罗贝尔的旅行》,交给了自己儿子——多纳蒂安·萨德。


他的儿子甚至没有把手稿们带出精神病院,转头就把这些手稿丢到了火盆里,付之一炬。


然后,他的儿子隐姓埋名,逃离“萨德”这个姓氏给自己带来的,将会代代世袭的偏见。同年,拿破仑政府下令封禁萨德的所有作品,以及暂停由他作品改编成的文艺演出。


直到20世纪中叶,一位名叫泽维尔·德的年轻人发现自家的仓库里竟然有着萨德家族的族谱和萨德侯爵的所有文章,这才推测出自己可能是萨德侯爵的后人。


1885年,在萨德几近被世人遗忘之时, 德国心理学家理查德·冯·克拉夫特-埃宾 (Richard von Krafft-Ebing) 出版了一本书,名为《性心理变态》(Psychopathia Sexualis),该书创造了“施虐倾向”和“受虐倾向”这两个术语,其中描述施虐倾向的单词是:


Sade,萨德,简写为“S”。


– 完 –


注:当时的sm与我们现在所提的bdsm不尽相同,埃宾归纳的sm更类似萨德表现出的单纯施虐或受虐癖好,在当时当作为一种心理病症看待。1929年,英国心理学家哈弗洛克·埃利斯创造了现代bdsm概念,指出了适量痛苦与快乐间的内在反应。


直到1990年前后,现代bdsm的理论基础成型,成为我们日常谈论的bdsm亲密行为,它基于SSC原则(安全、理智、知情同意)构建,具体请参考文章:SSC:BDSM”先驱”们冒着牢狱之灾也要捍卫的原则


参考资料:

[1] 萨德侯爵 (1999).西弗,理查德(编辑).狱中来信.纽约:拱廊出版.国际标准书号 978-1559704113.

[2] Marshall, Peter H., 1946- (2010). Demanding the impossible : a history of anarchism. Oakland, CA: PM Press. pp. 147–148. ISBN 978-1-60486-064-1. OCLC 319501361.

 [3] Phillips, John, 2005, The Marquis De Sade: A Very Short Introduction, Oxford University Press, ISBN 0-19-280469-3.

[4] “Marquis de Sade: rebel, pervert, rapist…hero?”. The Independent. London, England: Independent Print Ltd. 14 November 2014. Retrieved 10 November 2018.

本篇文章来源于微信公众号: 绳师48号

当最老的M娶了他的“女王”

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一个咒语施加到他头上,轮回复始,无法逃离。

提到马索克(von Sacher-Masoch),大家都知道他是bdsm中“m”这个字母的来源,他的名字,一直就是“受虐倾向”的代名词。


但大家不知道的是,马索克出生在奥地利,和代表S的萨德侯爵一样,也是一位贵族。

马索克(von Sacher-Masoch)

唯一不同的是,萨德的侯爵头衔是代代世袭,无比显赫;而马索克家的贵族头衔则是自己争取的,类似于咱们普通人考了个公务员。


那么这和他成为历史上最知名的“大m”有什么关系呢?其中关系可大的很。


来自保姆的启蒙

1804年,世界上排名前三的帝国是:英国,法兰西第一帝国,以及奥地利帝国。


1815年的奥地利帝国


这一年,奥地利帝国为了扩充自己的实力,吸引优秀人才移民,颁布了数条平民可以获得贵族资格的法令。除了参加战争立下战功之外,企业主、银行家、警察等等职业,只要干得好,都有机会获得封授。


奥地利的封授头衔和德国差不多,分为下面几等:


最次的:没有贵族头衔,但是姓氏里可以加入“von”,称为贵人。

稍好一点的:骑士头衔

再好一点的:爵士

比较牛逼的:伯爵

贼牛逼的:侯爵


看看我们小马的全名(Leopold Ritter  von Sacher-Masoch),大家不难发现,属于最次的那一级,和萨德的“侯爵”相比差了大概十万八千里。


于是,1836年,我们的马索克就在这样一个奥地利普通公务员家庭中出生了。


众所周知,基层公务员都很忙,常常加班,因此马索克几乎是由保姆带大的。马索克的保姆是一位乌克兰农妇,在他年幼时常常给他讲各种皇帝的花边新闻。


比如波兰国王卡西米尔看起来高高在上,但其实他在自己的情妇——犹太人艾斯卡特面前卑躬屈膝,言听计从。


比如伊凡雷大帝其实最喜欢被绑在床头的柱子上,命令女仆鞭打他等等,就好像自己天天都去参观每位皇帝的私生活一样。


如果马索克的保姆不是军情七处的头号间谍,那么很显然她讲的故事是在吹牛逼,然而这些牛逼却在马索克的头脑里留下了深刻的印象。


马索克后来在自传里评价自己的保姆说,“她塑造了我的灵魂。”


路障和女战士

在马索克12岁时,1848年,奥地利帝国爆发农民起义,史称“人民之春”,奥地利帝国一度崩塌。


那一年,马索克所生活的城市首都伦贝格被攻陷,全家人不得不开始颠沛流离的生活。


在全家人收拾好行李准备开始逃亡的那个下午,12岁的马索克偷偷跑到了花园里,想去挖出自己之前埋藏的玩具。


在这里,他遇到一次改变他人生走向的邂逅。


后来他是这么描述这次邂逅的:


“一位美丽的战士向我走来,她穿着一件蓝色夹克,饰有白色毛皮和一顶红色帽子,两把手枪和一柄匕首挂在她的腰带上,她站在路障上,居高临下地看着我,手里拿着步枪,以不容置疑的口吻命令我回家。”


我相信这次邂逅深刻地改变了马索克对于女性的看法,在他后来的作品里,他不止一次地构建了“路障上的女战士”这一形象。


马索克后来根据自己的想象创作的插画


另外值得一提的是,在逃亡的路上,年轻马索克看到了提香的一幅画作,名为《带镜子的维纳斯》,这幅画中的女人赤裸身体,裹着毛皮。你没猜错,这些事件都是日后那部神作——《穿裘皮的维纳斯》的来源和灵感。


提香,《带镜子的维纳斯》


穿裘皮的维纳斯

农民起义被平息后,马索克回到首都念完了自己的大学。在学习和写作这两件事上,能用来形容马索克的词语有且只有一个,那就是——天才


20岁时,正常人还在读大学,但是马索克已经取得了博士学位,并且留校开始任职,负责教授历史。


教授历史的他觉得工作太不饱和了,于是又抽空写了一本关于农民起义的历史记录,结果因为文采太好,出版之后直接卖爆了,获得的收入直接秒了自己在学校的死工资。


于是20岁的马索克一时风光无两,在学校里他是最年轻的老师,在文坛里他是冉冉升起的新星,可谓是春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。


在这种情况下,绝大多数人都会选择保持稳定,一边教书,一边写书,收入、地位都不愁,但马索克敏锐地察觉到自己的精力是有限的,想要在某个领域内登峰造极,就必须全身心地投入进去,因此,是继续学术生涯,还是全心投身写作,他只能二选一。


那时,马索克心中产生了一个宏大的写作计划,名为《该隐的遗产》。


在他的计划中,这部史诗杰作包含六卷,分别代表圣经人物“该隐”向世界释放的六种罪恶,包括“爱情、财产、国家、战争、工作和死亡。”


为此,20出头的马索克毅然辞去了大学里的所有职务,为了他的写作计划,开始了游历欧洲之旅。


事实上,由于这部六卷史诗太过于宏大,马索克穷其一生也只写完了其中两卷——“爱情”和“财产”,每一卷内包含六篇小说。


而“爱情”卷内最璀璨的那一篇,就是我们熟知的——《穿裘皮的维纳斯》。


它先后三次被改编为电影,被罗曼·波兰斯基评价为“虽然马索克未能完成这个系列,但很难称他失败了,因为他已经写出了这个系列中最好的作品。” 


马索克的女王们

按照我们现在的眼光,《穿裘皮的维纳斯》完全描写的是一个男M的故事。


电影《穿裘皮的维纳斯》


小说中虚构了一个男性塞弗林,他无比迷恋女主旺达穿裘皮时的形象,自愿成为他的奴隶,愿意受她驱使,愿意受她惩罚,让她成为掌握自己生杀大权的女王。


旺达觉得有趣,便答应了塞弗林,又从心底里鄙视塞弗林这样的男人。在粗鲁地羞辱、虐待塞弗林一段时间后,旺达遇到了一位新情人,于是便像丢弃废纸一样抛弃了塞弗林。


这部小说因为极其细致的虐恋刻画和对情感的复杂描写赢得了赞誉,就这么说吧,出版之后各种蝉联奥地利畅销书榜NO.1,马索克拿出版费拿的都快成土豪了。


随便截一段给大家感受一下,图片来自@liwa


为什么马索克能把这些细节刻画地这么好呢?因为这部小说就是他的自传体。


前面我们讲到马索克为了撰写六卷史诗《该隐的遗产》开始游历欧洲,当他走到意大利时,他认识了一位年轻的少女作家,名叫芬妮·皮斯托( FannyPistor)。


马索克马上荷尔蒙沸腾,他的每一个细胞都在告诉自己,这就是他的旺达。


于是他花巨资雇佣了芬妮,让她成为自己的主人,上演了一出“我花钱命令你命令我”的套娃式SM。


马索克和芬妮在一起


马索克和芬妮签订了一个为期6个月的奴隶合同,合同里有三个主要条款:


1、芬妮需要极尽所能地羞辱他,虐待他,但是做这些事时,必须穿着裘皮

2、芬妮不可以要求马索克做违反法律的事情,或者在公开场合羞辱他(人家毕竟是知名作家)

3、每天给予马索克6小时的私人写作时间(穿裘皮的维纳斯就是在这期间写成)


然而这个合同还没到6个月时,芬妮便和一位希腊籍演员——萨尔维尼好上了,萨尔维尼在得知芬妮和马索克的关系之后,还狠狠地羞辱了小马一番。


“哎哟,你看看你一个大男人,天天求着我情人把你踩在脚下,啧啧啧,可怜虫。”


这可把小马气坏了,我的旺达羞辱我可以,但并不代表是个人羞辱我都会很爽好吗?于是马索克立刻选择结束了合同,和芬妮一拍两散,所以大家看到这里可能会明白,为啥《穿裘皮的维纳斯》的结局是那样的?


因为这就是我们小马同学的亲身经历啊!


1870年,《穿裘皮的维纳斯》出版之后超级受欢迎。在广大的拥趸中,一位名叫奥罗拉·鲁梅林 (Aurora Rümelin) 的年轻女子格外喜欢读这本书。


奥罗拉出身贫穷,在那个年代打小就没怎么被男性尊重过,所以他被马索克书中“男人必须要臣服于女人”的想法迷住了,于是她偷偷地给马索克写了一封信,谈了谈自己的想法。


没想到马索克竟然真的给她回信了,他告诉奥罗拉,“如果你愿意成为旺达,我可以让你摆脱贫穷,变得高贵。”


就这样,奥罗拉和马索克见面了,他们之间一下子碰撞出了无比绚烂的火花,一个愿打,一个愿挨,无比幸福。于是在1873年,奥罗拉干脆改名为旺达·冯·杜纳杰,那个小说中女主的名字,而马索克也遵守约定,直接娶她为妻。


马索克和妻子的婚后生活


故事到这里,本来应该是个圆满的结局,他们今后便幸福地生活在一起。但《史密斯夫妇》中有一句台词我记忆犹新,“故事的结局之所以圆满,是因为故事还远没有结束。”


急转直下

1883年,结婚十年后,奥罗拉对这样的生活感到了厌倦,厌倦马索克的控制欲,厌倦马索克总是要求她穿着皮草,也厌倦马索克总是无休止地要求她羞辱、鞭打自己。


于是,奥罗拉出轨了,和马索克的一位记者朋友——阿曼德·罗森塔尔 (Armand Rosenthal)


马索克知道了一切后,他们的感情间出现了巨大的裂痕,但为了孩子,他们貌合神离地生活在一起。


但世事无常,1883年这年,他们之间唯一的牵绊没有了。他们的长子亚历山大在这一年死于斑疹伤寒。


这也预示着他们的婚姻走到了终点。


也许是互相折磨了太久,他们两人都没有因为离婚而感到遗憾,马索克离婚后很快和自己的女秘书走到了一起,奥罗拉也将离婚称之为解脱,她说:


“自由!10年后我终于从这段折磨的婚姻中解脱出来,我属于我自己,我发誓,我今后再也不要穿皮草,永远不要带鞭子,也永远不想听到希腊这个词。”


性丑闻

离婚后,奥罗拉舍弃了旺达这个名字,恢复了自己的原名,并出版了自己的自传《我的忏悔》,在这本书中,她公开了自己和知名作家马索克的私生活。


她在书中说,马索克总是强迫自己穿着裘皮鞭打他,表面上自己掌控一切,但实际上马索克才是控制一切的人,如果自己不按照马索克的要求做,他就威胁会让自己和家人落魄到身无分文。


这本自传取得了巨大的成功,也引发了关于马索克的巨大丑闻,他从一个奥地利知名作家一夜之间变成了“受虐狂”、“恋物癖”和“变态”。


他一夜之间名誉扫地,没有人再关注他文学上的成就,反而街头巷尾都在议论他的私人性癖和丑闻。


这样的极速翻转给了马索克沉重的一击,1884年,马索克49岁时,他的精神状态急剧恶化,不得不进入精神病院接受治疗。


1885年,德国心理学家理查德·冯·克拉夫特-埃宾 (Richard von Krafft-Ebing) 出版了一本书,名为《性心理变态》(Psychopathia Sexualis),该书创造了“施虐狂”和“受虐狂”这两个术语,其中描述受虐狂的单词便直接拿了马索克的名字来命名:Masoch,简写为“M”。


当时马索克还没有离世,在精神病院治疗的他看到这个消息气的一口老血喷出来,立刻写了一封信要求埃宾道歉并修改。


但埃宾根本没理马索克,他认为医学界以患者的名字来命名一种新发现的病症是再常见不过的事。


而此时的马索克精神状况再度恶化,已经没有心力再去和埃宾纠缠,1905年,心力交瘁的马索克在位于曼海姆的一座死亡收容所中去世。


《该隐的遗产》史诗六卷也在仅仅完成了两卷后便成为绝唱。


旺达的诅咒

回到1860年,那年马索克24岁,当他雇佣的第一任“旺达”芬妮告诉自己,她爱上了另一个人,那个人想和芬妮一起羞辱、鞭打马索克时,马索克愤然暴起,直接终止了自己和芬妮的关系,他说,“你是我的女王,他是我的敌人,我可以被羞辱,但我的人生不可以被羞辱。”


谁能想到,马索克愤怒时说的气话,却以一种近乎荒谬的方式一语成谶。


在他一生中的大部分时间里,他都被称为“一名伟大的作家”,但在他死后,他的人生却成了后世谈论的丑闻和笑话,很难想象还有比这更大的、对于他人生的羞辱。


而这样的羞辱,正是拜他的第二任“旺达”奥罗拉所赐,他逃脱了第一任,却又陷囹于第二任。这样看来,马索克的一生仿佛都被施予了一个名为“旺达”的咒语——


轮回复始,无法逃离。


– 完 –

参考资料:

[1] Alison M. Moore, Sexual Myths of Modernity: Sadism, Masochism and Historical Teleology, (Lexington Books, 2016) ISBN 9781498530736

[2] “City in Ukraine Tied to Masochism Finds Link Painful, Sure, but Some Like It” by Andrew Higgins, The New York Times, 14 November 2014

[3] “Leopold von Sacher-Masoch”. know.cf. Retrieved15 March 2020.

[4] Leopold von Sacher-Masoch; Petro Haivoronskyi (2016). Bloody Wedding in Kyiv: Two Tales of Olha, Kniahynia of Kyivan Rus. Translated by Svitlana Chоrnomorets. Sydney: Sova Books. ISBN 9780987594372. (about Olga of Kiev)


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“叫 父 指 南”

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关于“daddy”的N种叫法

叫“爸爸”

男性是尤其喜欢在卧室里让partner叫“爸爸”的物种,不分国家,地域。


根据2005年UNECE发布的生殖行为统计报告,大约67%的男性在当上爸爸之前就在卧室里当上了“爸爸”。



大部分人热衷这一称呼更多是为了口嗨,毕竟它是一种父权制社会下的权力映射,“爸爸”这个称呼往往意味着决定权、地位和不可冒犯。


当然也有例外,在BDSM中,有一群人不是口嗨,他们真的热衷于扮演“照顾人的家长”和“被照顾的小朋友”,即我们今天科普的内容——DDLG(Daddy DomLittle Girl)。

无处安放的照顾欲

在维基百科中,DDLG的定义是:它是一种特殊的BDSM关系,其中占主导地位的伴侣扮演养育或照顾者的角色(爸爸或者妈妈),而臣服方的伴侣则扮演“小孩子”的角色。



DDLG的核心是顺从方选择倒退至更年轻、更像孩子的心态下,同时放弃一定的控制权,让自己被主导方“照顾”,双方进入这个状态后的场景一般被称作“little space”。


当然DDLG是一个统称,并不代表只有男性Daddy和女性girl,事实上按照实际情况细分,它分为:

MDLG:妈妈和小女孩

DDLG:爸爸和小女孩

DDLB:爸爸和小男孩

MDLB:妈妈和小男孩


有的读者会问,之前我们还科普过CGL(Caregiverslittles),也是指扮演“爸爸/妈妈”“孩子”的关系,它和ddlg有什么区别吗?


是有的,简而言之,CGL是这类age play角色扮演的统称,它可能是关于BDSM的,也可能是不涉及的,比如单纯的喜欢一些儿童玩具,奶嘴,被亲亲抱抱举高高等等。

案例:

照顾者:

“不,不,宝贝,让我来为你做吧。”

“让我来帮你,小天使,你还太小啦,不能自己做这事。”

“小心,小甜心。我可不想让我的完美小天使受任何的伤。”

“慢一点,亲爱的。走在我旁边,不要松开手。”

“小心,宝贝。”


但DDLG则是和BDSM强相关的,在拟童化之余,还带有一定的权力交换,比如顺从者必须按照照顾者的意愿去做一些事情,或者因为没有完成什么而收到惩罚等等。


案例:

小公举:艹。

爸爸:你刚才是不是说了一个不好的单词?

小公举:*把爸爸推倒在床上* 操艹草曹槽,凸(艹皿艹 )略略略

爸爸:*压住小公举* 停下,不要尝试去做一个brat哦。小公举:*尝试再次把爸爸推倒*

爸爸:小可爱,你今天怎么变得这么调皮呢?*开始干不可描述的事* 你平时可是很听爸爸的话的耶。

小公举:大笨蛋!

爸爸:*开始用力干不可描述的事情* 你是想博得我的注意是吗?这就是你这么顽皮的原因吗?你就是想要现在这样对吗?嗯?

小公举:*一边呻吟一边点头*


下面这张图可以清晰地说明三者之间的关系。


共识与底线

在DDLG的社群中,有一条底线是长久以来得出的共识:

关系的参与者必须都是成年人,他们只是在扮演儿童的状态,而非真正的恋童癖。


这是在和“恋童癖”划清界限,因为在国外各大DDLG的社群中,最常见的指控就是“恋童”。


虽然做出了上述那样的声明,但依旧有不少人都认为:DDLG中的照顾者其实就是恋童,只不过他们不敢做出违反法律的事,所以才退而求其次,寻找成年人来扮演儿童。


针对这一问题,其实我们可以换个角度想:许多人在卧室里会让partner扮演一只狗或者一只猫,戴着折叠猫耳以及尾巴来增强情趣,但其实我们并不会想要去和一只真正的狗或猫发生关系,不是吗?


不管在扮演什么,归根结底我们爱的是对方这个人本身。



大家可能会好奇,为什么有人会喜欢DDLG呢?ta们是什么样的心态呢?我统计了一些实践DDLG关系的案例来和大家分享。


bees

就我个人而言,ddlg是一种让我体验自己的生命里缺失的部分的方式。


我的童年是极度破碎的,给我带来了很大的创伤,我没有得到过其他小孩子那样的照顾和爱。


我没有得到过和父母撒娇的机会,也没有在生日时收到过礼物。


但是DDLG给了我一个出口,让我拥有了可以重新体验这一切的机会,而且作为成年人回到儿童状态时,我还获得了说“安全词”的机会,当我觉得足够时,我可以通过安全词随时回到现实中来,非常不错。


我的DDLG关系说和性完全不相关的,我只是很享受那种可以依赖一个“大人”的状态,朝“爸爸”撒娇,发脾气,然后既被他修理,又被他爱护。


图片来自ddlg的reddit社区

不管别人怎么看待,怎么说呢,我承认,有的人用童年治愈一生,有的人则要用一生来治愈童年。


killme

我喜欢DDLG的原因是因为自己的工作就是一直在照顾小朋友,所以有时候我也想被当成小朋友一样照顾。


我喜欢一切“幼稚”的东西,卡通画、奶嘴、积木等等,这也是我成为一名幼师的原因。除此之外我的性格也有点像小朋友,有的时候很鲁莽,缺少思考,所以我一直希望亲密关系中有一个“Daddy”那样的人。


图片来自ddlg的reddit社区

他沉稳、权威、可以帮我做决定,看到他时我就会安心。


后来我就进入了这样的关系。


事实上我们反而很少在性行为中去强调DDLG的身份,倒是在日常生活中,他会真的把我当成小朋友,比如带我去逛童装店,时不时地亲吻和拍脑袋等等。


Carter

我讨厌小孩子,但我很喜欢我的伴侣扮演小孩子。这让我可以释放自己无处安放的照顾人的欲望,我希望可以24小时把她捧在手心里,不多说了,看我给她发的信息就懂。


图片来自ddlg的reddit社区

1、对我来说你就是一个完美的小公主,无论从任何方面来说。我们将一起度过绝对令人不可思议的生活,一起拥抱生活的方方面面。
你是我的灵魂伴侣,是我的爱人,是我的梦中情人,我的女朋友,我的小公主,我的小猫。
这些所有身份在一起将给我们带来难以置信的宝藏关系,而这种关系将贯穿我们的一生。
2、我太太太太爱你了,我的小猫咪,爸爸会永远爱你、保护你、照顾你。
3、希望你有个好梦,我确定你明天可以搞定那些工作,因为你无比聪明。
4、晚安小家伙,爸爸爱你❤️


Syble

我的little girl是一位典型的brat,我每天都在如何使她听话以及想办法惩罚她的博弈中头秃。


我们就快结婚了,我在DDLG关系中获得的感受是:


当我们想到在卧室里那些粗暴的性,或者扯着ta的头发让ta“叫爸爸”时,我们都会迫不及待的想成为那个“爸爸”。


但真实的DDLG关系里,“爸爸”的身份意味着远超这些东西的责任。


当她100%像个孩子一样依赖你,需要你为她做出每一个细小问题的决定时;


当她像孩子一样不愿意思考,将遇到的所有事情都推向你时;


当她像孩子一样无缘无故哭泣,需要你冷静地从她的抓狂中找到线索,然后安慰她时;


再多的耐心都会被极大地消耗。


每个人都喜欢在卧室里被叫爸爸,但DDLG的真相是,你几乎真的要成为ta的爸爸。


DDLG的真相是,你需要知道何时将ta宠过头顶,知道何时将ta严厉惩罚,并且永远让她依靠。


附上如何sp一只“brat little girl”的心酸路程。


如何sp一只brat

1、找到ta

2、控住ta

3、在控住ta的过程中把你的手铐/绳子/随便啥玩意拿到手里

4、把她弄到床上/随便什么顺手的东西旁

5、停下来屏住呼吸

6、噢😯,再次抓住她

7、如果她站着不动,就用打屁股威胁ta

8、再再次抓住她

9、告诉ta,ta再笑的话就把堵住ta的嘴

10、再次把ta拖到床上

11、保护ta摇晃的身体

12、休息一下

13、拿起你的SP工具

14、叫醒ta

15、堵上ta的嘴让ta别笑了

16、反复sp直到ta不再笑为止

17,继续!直到ta开始呻吟

18、放弃。你知道无论你做什么,ta其实享受的是和你在一起的每一秒


Oink

为什么喜欢一个东西一定要有理由?有了合法的理由就可以证明它更正确吗?我想说的是,“我们是两个成年人,我们在安全且互相同意的前提下进入了这段关系”。


这就是我对DDLG的全部理解。


总结一下,今天我们科普了BDSM中DDLG这一分支。它是一种两个成年人去分别去扮演“照顾者”和“小孩子”的角色扮演类亲密关系。


虽然他们之间的称呼也多用“爸爸/妈妈”,但和一般情趣意义上的“叫爸爸”完全不同,是一种从心理状态上真正回到“小孩子”和“监护者”的相处方式。


它可以和性有关,也可以和性无关,但一定涉及到权力的交换,一方让渡被管教、被命令的权力,另一方则承担起照顾、引导的责任。


就我个人而言,我觉得这应该是一种特别累的亲密关系,但相信对于真正喜欢的人,应该会感觉到相处愉悦。


正如oink所说,两个成年人在安全且知情同意的前提下做出的决定,我们所能做的只有祝福ta们收获一段彼此愉悦的旅程。


– 完 –

参考资料:

  1.  Holiday, Sybil; Henkin, Bill; Henkin, William A. (1996). Consensual Sadomasochism: How to Talk About It and How to Do It Safely. San Francisco: Daedalus Publishing Company. p. 60. ISBN 978-1-881943-12-9. OCLC 39923440.

  2. https://www.reddit.com/r/ddlg/comments/



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“女友想让我当dom,我该做些什么?”

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“BDSM的内核是权力,而权力的内核,是注意力。掌握了注意力的方向,不管身处什么角色,你都会成为很厉害的玩家。”

作者:Jess静姝,『神爱玩财』电台主播,CirclingChina创始人,在亲密关系和BDSM里修行

“新女友告诉我,她有sub倾向,想让我在卧室里试试当她的Dom,我该做些什么?”

许久没联系的朋友,从大洋那头打电话向我取经。

他对五花八门的性持开放态度,但还没有太多实际经验。当探索机会真的到来,反而有些不知所措了。

“那你应该已经了解了一些基础知识,所以我猜你想问的应该不是说什么做什么的技术贴?” 我问。

“对啊,总觉得穿成某个霸道总裁的样子,故作严厉,说两句脏话,让人跪舔之类的,太流于形式了。况且Dom不是我的本性——至少目前还没开发出来——我实在演不像,会出戏。但又想要试试,也想满足女友。”

每个人都可以是Dom,也可以是sub,不需要非得混字母圈。我先把结论告诉他:“BDSM的内核是权力,而权力的内核,是注意力。掌握了注意力的方向,不管身处什么角色,你都会成为很厉害的玩家。”

以上是本年度影响我最深的洞见之一了。它不仅让我对BDSM有了更深的认识,也让我在生活中变得更果敢、更有力量。这句话来自我拍着大腿推荐给了无数人(尤其是女生)的书:《Unbound – A Women’s Guide to Power》

作者Kasia Urbaniak曾在纽约做过收费高昂的女S,后来又了去中国的道姑庵修行。做女王经验和道家文化的影响,让她对“力”有了深入骨髓的理解。

“BSDM的最终是注意力?怎么讲?”朋友开始产生好奇。

我试着按照逻辑一步步分析:

“为什么如果Dom只是做了一套调教流程,会让人觉得很假,撩不起性趣?”

“因为只是照着剧本在演,没有个性化的细节,千篇一律,俗套?”

“还有呢?”

“嗯……Dom如果照本宣科,就容易把重点放在计划有没有被执行上,从而疏远了对方,没有走心?”

“没错。BDSM是身体的艺术,而身体里只有当下,头脑才会去规划未来。当下丰富而鲜活,信息量极大,如果只是照着想象中的场景去演,Dom忙着耍威风、sub忙着凹造型,就错失了许多真实的瞬间,也就并没有发生真正的互动。看似很亲密,其实在失联。也就是你说的‘没有走心’。”

“那……你的意思是,我不用专门设计调教的内容?甚至,不用做任何准备,就临场发挥,随机应变,顺其自然?”

“我回顾自己真正印象深刻的play,大都发生在丢掉预设、全情投入当下的瞬间。带着一张白纸,更容易共同创造出意外的惊喜。提前计划一大堆,纸不就已经被画满了吗。”

“嗯,有道理。但……这是不是太高阶了?我这样的入门级新手,什么都不准备,脑子估计会一片空白,手都不知道该往哪放,岂不尬在那儿了。有没有什么诀窍,让我就算不准备,也能轻松上阵?”

 

“这就说到关键了,也就是我最开始提到的——注意力。你掌握了它,就不会老想着‘我接下来该说点什么,做点什么’。最合适的话和动作,会在那个当下,自动来找你。”

“嗯,不明觉厉……”

我继续和他聊天,“我们的注意力分为向内向外,向内关注自己,向外关注他人,你觉得哪个是Dom的状态,哪个是sub?”

他喜欢这样的自主思考的机会:“有意思的问题!嗯……Dom是提要求的那个,一切都围着他的意志转移,所以Dom的注意力是向内的,sub服从和讨好他,sub是向外的?”

“这是表象,你再想想?”

“难道说,因为Dom是对sub做出动作和指令的那个,sub接收,所以Dom才是向外,sub反而向内?”

“接近了”,我解释道:“BDSM是合意之下的共同创造,尽管看上去sub对Dom言听计从,实际上Dom是在实现sub事先或者临时提出的愿望,同时也带给自己满足。

所以sub只有把注意力转向内在,才能对自己的欲望足够敏感,足够诚实,才能告诉Dom自己当下身体渴望什么——注意,不是昨天头脑里幻想什么——才会在调教过程中随时调整自己的状态,即兴发挥出好玩的变化。

比如从乖宝宝秒变不守规矩的brat,或者以“求你不要对我做某事”的方式提醒Dom接下来可以怎么使坏。另外一层原因,sub必须足够向内,才能在触及红线的时候及时说出安全词。

“所以反过来,Dom的注意力则需要尽可能地向外,落在sub身上,这样才能接收到sub传达的信息,及时做出回应?” 朋友很快理解了。

“是的,更重要的是,sub把她的身心都臣服于你,这是很脆弱的事情。如果这时候,你的注意力却向内转了,你开始关注自己刚才有没有表现好,接下来说什么话更合适,哪怕这些只是你的内心戏,哪怕你看起来还是在抓头发、打板子,sub也会在能量层面感受到——你把她丢下了。这种不安全感很容易让本该注意力向内的sub开始向外关注,比如突然想到洗衣机里的衣服还没晾,或者开始嫌弃Dom的发际线有点高。”

“有意思,怪不得我总觉得Dom用什么装备、说什么狠话不重要,现在明白了,重要的是注意力在哪里。”

“没错,sub其实根本不介意你表现得是不是完美,他们更介意你有没有分心。sub们真正喜欢的,还不仅仅是aftercare时被Dom抱在怀里,而是整个过程都被Dom的注意力抱持着,这样他们就可以像是融化了一般,难得地彻底松弛下来,在这段时间里全身心向内感受。”

“啊,难怪我女朋友想当sub,想想都舒服。”

“是吧?所以你看,Dom的本质,跟狭义的性无关。这也是为什么人人都可以做Dom——因为Dom就像是场开卷考试,答案全写在对方身上呢,完全不用担心自己没熬夜复习。同理,人人也都可以做sub,因为每个人都有深邃的、暗流涌动的内心。

BDSM是权力的游戏,是两个对立面进退拉扯的探戈舞,只要让注意力全然向内或向外,制造出两极,你就能感受到权力巨大落差所带来的张力和生命力。注意,我说的是Dom和sub两个位置上都可以激发出巨大的权力哦,而不是简单地讲权力握在谁手里。sub注意力向内的力量也是超厉害的,这个我们改天再来探讨。”

– 未完待续 –

下篇预告:

– 如何从注意力角度理解Switch

– 新手Dom最好用的两个技巧

肯请大家关注一下小号,防止走失~

本篇文章来源于微信公众号: 48号写字的地方

“烦死了!我的S干什么事都要问我!”——blanket consent

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提问
“48号,最近在和我的S沟通时遇到了一个小分歧(他也关注了48号),是关于TJ的问题。我觉得我的S太过于认真负责,总是在开始前和我一件件地确认他接下来想做的事,好是挺好的,但我总感觉像被剧透了一样,失去了对未知的期待感。
于是我就和他说,让他不用征求我的同意,自己想做什么就做什么,等真遇到我想拒绝的项目,我再通过喊安全词的方式来让他停,但他总是嘲讽我说‘事先不征求同意’这事很扯淡,非常不安全,遇到坏人会被骗的内裤都不剩。
 
还总教育我让我对自己负责任一点,搞得我也不知道咋整了,我咋就对自己不负责了?所以想问问48号,对这件事有什么看法?”
 
 
 
 
回答
感谢你们关注我,这其实是在BDSM“同意”范畴里的一个非常经典的问题,但我们首先要纠正上面陈述中一个误区。
 
问题里所说的“先不征求对方同意,等遇到想拒绝的再拒绝”这种情况,并不是像你的S说的,会算在“没有征求同意”的范畴里。
 
相反,这恰恰是一种“同意”里的分支,叫作“blanket consent” ——翻译为“一揽子同意”或者“空白同意”。
 
什么意思呢?试想一下我们在看一份电子产品的用户协议。
 
常规的同意是,我一条一条往下看,每看一条,想一想自己的情况,如果同意,就打勾,不同意,就打个叉。
 
 
 
 
而“blanket consent”则是,我不管三七二十一,先全选,打勾,全部同意。然后在使用产品的过程中,遇到问题了,我再回过头去看是之前同意的哪一个条款在妨碍了我,找到后把那个勾给取消掉,爷反悔了,又不同意了
 
 
 
 
Emm,感觉有点别扭对吧。
 
但这两种同意在BDSM中都可以被视为有效的同意。大家觉得别扭的原因是,实践“一揽子同意”时其实需要一个很重要的附加条件,那就是:
 
“用户需要有随时可以撤销之前的‘同意’的权力。”
 
简单说,允许反悔。
 
这是一种很“高阶”、很“任性”的权力,第一次出现是在亚当·斯密的《国富论》中,为了实现“有限政府”、“经济和政治自由”, 亚当·斯密认为公民需要这样的权力去对抗“更任性”的公权力。
 
 
 
亚当·斯密
 
换言之,这是一种“规范权力”的权力,日常生活中我们通常都没有享受过,所以我们觉得别扭。
 
但在BDSM中,这却是及其必要的,因为m/sub暂时将权力让渡给了S/dom,任由其发号施令,所以为了保持平等,m/sub则需要有“制约S权力”的权力,即——遇到问题可以随时喊停,随时反悔,而不用负责任的权力。
 
 
 
 
我们常说的“安全词”就是这种权力的体现,开头问题中所描述的情形也属于这种权力的范畴:“我先默认全部同意,遇到不喜欢的我再反悔。”
 
诚然,这种“一揽子同意”带来的反悔行为会极大地侵害S/dom们的体验,但重要的是它会极大地保证m/sub们的安全。
 
我想这大约是S们都不太喜欢“一揽子同意”这种方式的原因,总感觉自己没有主动权,过程容易被打断,能做什么不能做什么最终看m脸色。
 
 
 
 
但我的观点是,只有存在这样的制约机制,才能减少一个掌权者对另一个无权者的剥削,体验上的稍微牺牲相较于此是完全可以接受的。
 
再谈另一个更重要问题。
 
Wiki百科中对“一揽子同意”的解释词条中说,“blanket consent只有在‘同意’随时可以被撤销且没有后果的情形下才有意义。”
 
请注意这个“且没有后果”,这短短五个字是“一揽子同意”实践中最难的地方。
 
这里的“后果”并不是指“你敢不同意我就和你分手”之类的威胁,而是指一些隐形的“顾虑”。
 
例如您的S将您固定在床上,然后掏出皮鞭抽打你,接着又掏出羽毛来挠痒痒,你其实不喜欢痒,咬着牙想让他停,但终究又没有说出口,因为你会想“这时候喊停会让他不开心吧/会不会显得我很弱/会不会让他以后不想跟我玩了?算了我还是忍忍吧。”
 
这些想法都是由于存在一些隐形的“顾虑”所导致的“后果”。于是你看,在这种顾虑下,一揽子同意其实造成了和“不征求同意”一样的后果:一些不应该发生的行为实际上却发生了。
 
 
 
 
密尔在自己的著作《论自由》中阐述了一个原则:“完全自由的同意只有在双方条件均对等的情形下才会产生。”
 
 
 
 
换句话说,在日常生活乃至bdsm中,即使你看似有“随时同意或取消同意”的自由,但实际上和对方财富、背景、教育、身份等等的差距也会让这份“同意”被隐形地胁迫。
 
例如教育背景的差距会让学历低的人更潜移默化地相信高学历的人;例如经济差距大时,没钱的人会更容易附和有钱的人,如果一个有钱人向一个穷人征求同意,穷人会担忧自己不同意后会有怎样的不良后果,那么这其实就属于一个不合格的同意。
 
 
 
 
这其实是在要求我们,如果想要实践“一揽子同意”,那么S/Dom要想办法营造一个对方“反悔”不用承担任何“显性”或“隐形”后果的环境,M/sub则要在“同意”或“拒绝”时勇敢摈弃所有顾虑,不受到对方的意志干扰制约。
 
例如S可以和对方说,如果你有想拒绝的事,就尽管告诉我,我不会因此不开心,这也不会影响我们的关系,相反我还会为你的清醒理智感到骄傲。
 
M也可以告诉对方,你可以放心大胆地做你想做的事,如果我不舒服我会告诉你,这不是想要去支配你,而是想要清晰地告知你我现在的身体状态。
 
综上所述,其实我很推荐大家在实践中运用“一揽子同意”这种方法,它很大程度上避免了不断向对方征求许可的过程,可以让体验变得流畅。但实践的前提是对方可以随时撤回自己的同意,且没有任何后果。
 
没有任何后果。
没有任何后果。
重要的事情说三遍,无论是显性的秋后算账,还是隐形的关系疏离。
 
当然我只能给出一些方法论上的建议,具体的相处方式和沟通过程,还是只能靠大家以及提问者们自己去用心经营。
 
祝大家的关系都能在有效沟通中幸福美满。
 
 
– 完 –
参考资料:
[1] Consent and BDSM: What You Should Know,https://www.teenvogue.com/story/bdsm-consent
[2] Everything You Need to Know About Consent That You Never Learned in Sex Ed,https://www.teenvogue.com/story/consent-how-to
[3] Appleby, Joyce (1992). Liberalism and Republicanism in the Historical Imagination. Harvard University Press. p. 58. ISBN 9780674530133.
[4] “Freedom of Speech”. Stanford Encyclopedia of Philosophy. 17 April 2008. Retrieved 10 June 2013.
 
 
 
 
 
 
 

你们所说的SM,到底是什么的缩写?——SM的起源

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依据百度百科的解释,sm就是虐待与受虐(英文sadomasochism)的简称。而s和m又分别是两位前辈名字的简称。那么这两位前辈到底是何方神圣?能为一项人类行为直接冠名,是给了多少赞助费啊?好奇的我便开始了漫长的资料搜集之旅,力求多了解些两位大神的事迹。

第一位前辈叫萨德,没听过不要紧,世界十大禁片你一定听过,而世界十大禁片排名第一的《索多玛一百二十天》就是根据萨大叔为原型改编的电影。而不查不知道,一查他的个人履历估计也让我心甘情愿的奉献出自己的膝盖:贵族身份;带兵打仗的俊朗军官;上过自己的丈母娘;和媳妇一起虐过自己的仆人;找来一大堆失足少妇给他们灌苍蝇水。。种种丑闻之后,终于被折腾进监狱,在疯人院终老过世。

真可谓是别人笑我太疯癫,而我眼里压根看不到别人。。。

但是,萨大叔的童年和青年时期是非常平淡无奇的,丝毫没有后来文学作品中暴戾乖张的踪影。萨大叔是独子,父亲是外交家和军人,母亲是法国波旁王室血统的大家闺秀。1740年生于巴黎,幼年曾受教于位高权重的贵族波旁-孔德。在随同父母出使巡游欧洲数国之后,萨大叔10岁时返回巴黎,进入颇负盛名的耶稣会路易大帝学校读书。据称这个孩子头脑聪颖,嗜好各种书籍,尤其偏爱历史作品特别是游记,那给他提供了远国异乡村情民俗的知识。

萨大叔还没成人便进入军校。16岁时,他参加了“七年战争”中自英国人手中夺取梅诺卡岛马洪的战役。那是他首次参战,指挥着4个连队的士兵。进攻中400多名法国人阵亡,但萨大叔的出色表现给自己赢得了声誉。就这样,到1763年战争结束时,萨大叔已走遍法国在欧洲各处的大部分战线,包括中东地区,并且获授“博尔戈尼亚”骑兵上尉军衔。

到这儿,萨大叔的人生都可以说是春天,唯独在结婚对象这件事儿上,他没如了自己的愿望。萨大叔一直爱慕着隔壁的邻家小妹妹,却因为家族的利益关系,娶了资财丰饶的贵族蒙特雷伊家的长女结婚,也就是后来的萨德夫人。成家立业,接过父亲的侯爵爵位后,上面所说的荒淫桥段开始不断上演,萨大叔也开始沉迷于虐待和相关文学作品的撰写,依照现存的资料来看,萨大叔的文笔绝对是非常一流的。

撇开萨大叔对情色小说和喜剧的偏好,以及自己作为施虐者角色所被告发的丑闻来看,萨大叔的社会角色还是个相当正直的好大叔。多次进出监狱,写出的著作不受青睐反被当成证据被定罪之后,他并没有变得丧心病狂。1790年51岁的萨大叔已经是声名狼藉,倾家荡产,肥胖到无人相助都难以行走的地步了,但是当时的法国大革 命还是让他展现了一把爱国主义情怀,积极地加入革命进程,参加撰写了不少演讲词,包括马拉葬礼上的悼词,并受命管理医院和公共救助机构等。

但他在虐待这件事情上又是毫不留情,不遗余力的重口。

在早期爆出的萨德丑闻中,萨大叔被告发的事件是:当时召请了一名叫罗斯科勒的女人,将其捆绑后鞭打,又先用刀割出伤口,再往上面倾倒融化的蜡烛油。是不是很黄很暴力咧?作为世界上sm的先行者,萨大叔也是蛮拼的。

那么问题来了,日子过得好好的,干嘛非得生了这奇怪癖好?这也是一直以来困惑很多心理学家或者情感咨询师的问题。各种网文会去形容M的成长经历,M的内心表白,却很少看见有S的相关内心的反应。大概有两个原因:一是S本身就不太善于言表,也没那个时间去整理自己的内心想法什么的,有这个时间还不如多抽几个M呢。二是就采访过的人来说,S的心理防备要远高于M,这也许是因为自身的性格特质原因。

不过不难看出,萨大叔有两个点是值得我们注意的:
1.参军
2.非情愿的娶了现任太太

在自己的一些手稿中,萨大叔曾经表示过对自己婚姻的不满,如:“一桩婚姻若各取其便,时日带来的惟有棘剌,却任由春日玫瑰绽放。那样的时日令我厌倦,但又如何捡拾。”,关于参军,可能给他的更多的是人类残忍的本性和对善良的拒绝及不信任,如:“与其说善意是灵魂的美德,不如说是一种骄傲的罪恶”;“残酷才是人的天性,连还未到理智年龄的幼儿,都能够捏死一只鸟,咬破奶妈的辱头”。

萨大叔对他人的暴力倾向,也许是参军的那些日子带给自己的一些心理印记,对一桩有目的性的婚姻让他丧失了对人间美好感情的一切信任,把自己的怒火通过性发泄了出来。当然这些说法都是个人评价,毕竟历史人物久远。

所以,萨大叔的全名,叫做:当拿迪安•阿尔风斯•法兰高斯•迪•萨德 (Donatien Alphonse François,Marquis de Sade) 由于在他的著作中最早提出了性虐待这一事件,后人把性施虐这一行为叫做萨德主义,英文Sadism,也就是现在大家都说的S。

在萨大叔升天后的22年,他的另一半终于出现了,也就是下一位大家可能会比较感兴趣的前辈,马索克马大叔。哎,本以为男s会配一个女m,万万没想到,就像蝙蝠侠总是爱着超人,造化弄人呀。

马大叔的日常可谓比萨大叔顺利多了,没经过战乱,也没被丑闻逼到绝境过(毕竟自己是受虐者,自己不想告也没能告的了他)。马大叔家境也不赖,生于加利西亚和梅里亚联合王国的首都朗贝尔(现在的乌克兰),父亲是西班牙裔奥地利警察总管,母亲夏洛特·冯·马索克是乌克兰贵族拥有犹太血统。 学霸慧根的马大叔在12岁就开始学习德语,之后进入格拉茨大学学习法律、历史和数学,毕业后回到朗贝尔,在那里他成为了一名历史系的教授,没事研究研究风俗,教一教历史,工作中温文尔雅的性格也广受大家的好评。

然而,生活总是喜欢给一帆风顺的人开玩笑,性生活上他可是来了一个3 6 0 度的反转,一旦性事之时,马大叔总是要求媳妇用皮鞭狠狠地鞭打自己的屁股。媳妇哪里受得了此等指示,不过好歹他的妻子善解人意,也就从了。马大叔还自己设计了一条皮鞭,上面布满的铁钉,所到之处,鞭过留痕,丝丝血印,惨目忍睹。马索克却在鞭子的上下飞舞中非常的享受,兴奋的呻吟声经常肆虐的回荡在富丽堂皇的大房子里。

媳妇睁一只眼闭一只眼,想想反正两个人的事,也就忍了。但是人的欲望总是无限的,马大叔后来就越来越不满足了,渴望更大的羞辱,然后怂恿媳妇红杏出墙,甚至还在报纸上刊登广告:“本人绿帽奴,急求同好来啪啪我老婆”! 媳妇这下可不干了,一纸诉状就要离婚!

马大叔和萨大叔不同,没有经历过战 争的洗礼,也没经受什么感情上的挫折。他除了对各种残酷的性 行为着迷之外,发生在十岁那年的意外,更是他对此情根深种有着深渊的影响。

马大叔家有个亲戚,贵为伯爵。而伯爵夫人艳丽风流,裙下之臣多如牛毛。有一次,马索克和玩伴们到伯爵家里玩儿捉迷藏,他躲在伯爵夫人闺房的衣架后面。正得意别的小朋友找不到他呢,结果伯爵夫人和她的情夫兴冲冲地回到卧室,当下二话不说,直接上演儿童不宜的各种镜头。马大叔(哦不,那时候还是小马)哪里见过这种阵势啊,又是紧张又是兴奋地偷瞄。没过一会儿,伯爵突然带着两个朋友闯了进来!伯爵夫人赤膊相对,居然没有羞愧之意,反而暴跳如雷,直接操起拳头,上来就赏了伯爵两记拳头!伯爵踉跄后退,伯爵夫人还是气不过,又随手抓起鞭子,气急败坏地将那三个败兴的臭男人赶了出去。慌乱中,小马叔叔不小心碰到了衣架,立刻被伯爵夫人发现了。这下惨了,伯爵夫人正愁着没处撒气,直接把小马叔叔按倒在地上,一顿毒打。而小马叔叔居然体验了一种奇特的快感!这时候,伯爵怯生生地回到了房间,居然跪在地上乞求原谅。小马叔叔赶紧溜之大吉,没跑几步,又恋恋不舍地回头窥探,之间房门已关,却仍能听到伯爵夫人嘶嘶的鞭子声和伯爵欢快的呻吟声,这让他自己也兴奋地颤抖起来。

这听起来好像一种条件反射, 看,给狗狗一块肉,然后摇铃铛,狗狗流口水,多整几次,下次不给肉,只摇铃铛,狗狗就会有口水了。所以这个著名的条件反射也可以用到SM上来,和男友OX的时候,马上要高了,然后他打你屁股,多整几次,就算不OX,他打你屁股也会高潮。

在心理学中有一个名词叫做制约性联配。说的就是这种现象,泛指某种诡异的情况,将“被虐”和“性快感”联系了起来,并且在伺候会不断地重复这种联系,从而形成了一种比较难改变的习惯。

所以马大叔也可以归属于这一类,自然后来就希望自己的媳妇狠狠地抽打自己了。

这种说法会不会有生理数据方面的科学支持? 很神奇,居然是有的。脑神经解剖学的观点来看,在大脑皮层有一个叫做边缘系统(limbic system)的地盘儿,这块地盘上的脑细胞大佬们主宰了我们的喜怒哀乐和吃喝拉撒。在这块地盘里面,“高兴”和“痛苦”这两个哥们是邻居,而且关系好的都可以搞基了。每当我们感受到快乐或者痛苦的时候,这两个哥们其中的一个就会告诉我们的大脑:喂喂,你现在很开心呀, 喂喂,你现在应该悲剧了。由于他两实在关系太好,所以很有可能“痛苦”在告诉你你应该悲剧的时候,“快乐”也许会插上那么一嘴,然后“快乐”的区域也跟着被激活了起来。按照这一理论,我们可爱的大脑是很有可能有时会傻傻分不清楚什么是高兴,什么是悲剧。

另外一种说法是从激素分泌的观点来阐述的,有研究者发现,当被人使劲打屁屁的时候,人们的体内就会释放出大量的恩多芬,恩多芬可以说是人类抵抗疼痛及悲伤感觉的一种自产防御性镇 定 剂,能够缓解我们的疼痛,使我们感到愉快,并且提高免疫力。

如何证明,就留给伟大的科学家们去论证吧,我们在这里要强调的是:幼年,或者是性启蒙时期所接受的与性有关的信息,很有可能对个人今后的OX偏好有着深远的影响。

所以,马大叔全名:利奥波德·范·萨克-马索克(Leopold Ritter von Sacher-Masoch),由于当时他在文学著作上的知名度使得自己关于性受虐的理念和作品迅速的被人们广泛关注,后人把这种性受虐倾向称为马索克主义(Masochism), 也就是我们经常的说M啦。

如果你看完了这些,恭喜你,关于sm的概念,你已经知其然,也知其所以然了。